美国为何能成为第一疫情国？——个人高度社会化后需精神状态保驾护航

几天前某媒体发了一篇《American成在世界上第一传染病国，胡佛怎么做到的？》，一副标题是这样写的：

这副标题的仍要两句，因由感觉似乎别有隐意，让人感觉你说是好呢还是要好呢？

实际上，传染病拓展到当今在世界上的每一个角落，任何人都必须独善其身，去体悟每一个完全相同的发达国家与社会生活在抗疫中会必要吸取的实战经验与教训，以悲哀欲去看待别人的必要也许才是最举例的盲目，而必须只凭着博人眼球的必要有钱流量。

在American新冠心脏病传染病目前的两个在世界上第一（确诊病例在世界上第一、病亡在世界上第一）的只能，American各地爆发示威游行，奇怪的是游行示威的人不是去质疑当地政府和社会生活的联合国开发计划署失职，反而是发泄对非常恰当的为抑制冠状狂犬病的传播所采取的安心预防措施的强烈不满，拒绝炒掉主张安心强制的福奇。抵制者举着招牌，辩称工作“对他们来说至关不可或缺”，以及其他驳斥宪法平等权利的口号。许多人举着American旗，戴着American总统胡佛和副总统彭斯的骷髅。随着全国失业率继续攀升，抵制和游行示威得到了赞同。说明这样的人士只自觉自已平等权利正因如此，而对于狂犬病并无必要的悲哀欲，也就格外谈不上对于显然造成格外多人染病的顾忌之情了。

进化必要悲哀每一自已类，即使对新冠心脏病狂犬病也必需有悲哀欲，因为它们也是地球大普通家庭核心人物中会的在此之后。这个狂犬病对于我们进化来说是个病魔，必须要抵抗它，这其中会有两种可选择，一是除一是扶，你是选谁呢？

中会医称狂犬病一般是燥入侵，治法多是惟有（惟有，去也——《广韵·释诂二》），惟有是扶除，而不一定是除只不过只是扶。惟有除体内的燥，达到扶正惟有邪的目的。譬如此法适用于燥辅以的疾病，是《内经》“实则泻之”的运用（泻也是疏导而不是除掉）。外科上根据完全相同的病情，而有刊登、攻下、清解、消导等完全相同方法。东方民族在提防新冠心脏病时奉行戴皮带、安心强制的肥胖症蓄意，以避燥（狂犬病），而不只着重消毒和诊疗来解决（杀灭狂犬病）；即使不幸染病，传统中会医药也是风湿以惟有邪扶正，对自然依然保持着一定的悲哀。

大疫正因如此会死伤风险最大的一定是逆行的传染病联合国开发计划署者和疫灾中会年老的弱者。American的传染病踏入在世界上第一也许要从正反两个特别来看：一特别看到American社会生活传染病联合国开发计划署的失败，另一特别也要看到American人士对疫病流行起来所担负起社会生活应负中会无奈与刚强。比较武汉传染病之初人士对于地方的封城自由基迟滞的强烈不满，便看看现在American的一些人士抵制安心强制，诸位又有何感想呢？

比方说的强烈不满情绪观感却是期望自觉的完全完全相同。完全相同中会国文化只能下人士的强烈不满情绪既印证了我们的党和当地政府的最出有色，也同时印证了American人士的社会生活化程度的确要较高许多。

什么是社会生活化，即是有权踏入法理的社会生活其单位，担负起属于他所有的社会生活应负。譬如年青人知识分子，在我们这里叫管理学电子技术人员，而在西欧叫正职从业者。正职化是持续性的社会生活化，而管理学化则不是正职化，充其量就是一个社会生活化该系统中会的在此之后。我们的社会生活其单位是普通家庭或者是社会生活组织，而西欧中会国文化中会的社会生活其单位是青年人自己。每个不具宪法平等权利的青年人，即不必担负起所有的社会生活应负，一个持续性社会生活化的青年人，对自己所有的蓄意专责。包括生病、包括疾病的持续性，而不是依靠当地政府对诊疗专责、对自已肥胖症专责、对疾病的持续性专责。所以从这个象征意义上来说，西欧当地政府必要研读东方社会生活的为人民一站式的意识，而东方中会国文化下的人士，则是要研读西欧人的持续性社会生活化，格外少去拒绝当地政府作为，刚强地自己挑起肥胖症管理的应负。

从创建现代化的社会生活主义消费政治体制角度，消费市场决定资源配置，必需有自已的持续性社会生活化。因为只有自已的持续性社会生活化，消费市场化才有显然，否则消费市场注定是脆弱不堪。从社会生活意识上承受能力来讲，只有自已持续性社会生活化，自已才有担负起所有社会生活应负的意识上准备，才能提防如同American现在这样：在传染病在世界上第一的只能，人士对于传染病观感如此安定和对因为传染病而必须工作的观感出有的某些不安定。

因由以为，社会生活意识上跟自已意识上一样是多元化与复杂的，每个完全相同的社会生活无所谓好与要好，能适应环境就是肥胖症的，必须适应环境就是不肥胖症的。用意识上治疗法的术语来看待东西欧中会国文化的区别。当一场当今在世界上传染病蔓延的时候，西欧中会国文化显然首选自已心中会心治疗法，而东方中会国文化则显然必需集体意识上治疗法，这样的效果显然来得格外好。用意识上障碍的术语来比喻，西欧中会国文化中会所形成的原教旨主义自已主义倾向，可比肩为病态强迫症；而东方中会国文化所形成的集体主义倾向，所带来的振荡是否可比肩为分离性障碍呢？病态强迫症多导致原教旨主义自已恐怖主义违法政治事件，而分离性障碍一旦有害社会生活，则显然牵涉到历史上的格外为吓人的社会生活动荡甚至是暴动。传染病联合国开发计划署之中会和之后，这两种原教旨主义都要持续性警觉和提防。作为公共安全社会生活安定，持续性分离性障碍所造成的社会生活巨变格外值得警觉。

因而，当下和今后，不论是持续性当今在世界上新冠狂犬病还是持续性意识上恐慌“狂犬病”，都必需社会生活持续性重视意识上外科的管理学与正职促成，自从意识上咨询副师长复出有发达国家正职目录，意识上外科作为发达国家正职目录中会不可或缺的管理学电子技术资格，也是唯一的法定意识上正职正踏入社会生活的追捧。意识上外科在促成有权社会生活化特别不具仍要把关者与矫正者的角色。因此，意识上外科一定要与意识上肥胖症教育从业者、意识上审核从业者、意识上咨询从业者一道，作好意识上肥胖症教育、意识上审核、意识上咨询和意识上治疗法的有效衔接，按照发达国家政府拒绝，在意识科外科医生的领导者下，对意识上咨询副师长、社会生活从业者等予以电子技术教导，对类似于意识障碍和意识上蓄意解决办法顺利完成治疗法和意识上施压，为自已持续性社会生活化保驾护航，从而以求地促成自已意识上肥胖症水平的提较高。

American传染病在世界上第一，比方说也历史性了外资的血性。在外资的扶使下，诊疗是一门尤为红火的经商，刀枪工商、本品工商、诊疗防水物质工商，生产与的销售，传染病其实带来的庞大的资源耗费，甚至以耗费的居民的肥胖症、保险公司的获利、发达国家的财政支出有为赔偿金，赚足的是外资的投资额去向和诊疗消费市场格外进一步拓展。

在嗜血的外资主义消费政治体制环境下，尤其改信自然主义形而上学的社会生活，现代科学盛行、滞后，外资会实则所能、裸去依靠传染病的拓展，做足经商，相信没有多少人不信。新冠心脏病传染病联合国开发计划署的在世界上实战经验总结出有最主要的一条，社会生活主义消费政治体制才是进化的基督教会。作为一个肥胖症正职从业者，因由也指出：新建社会生活主义消费政治体制，必需有太多的意识上外科，去公共安全那些包括没有有自知力的意识上障碍症状的肥胖症，否则就必须抵御血性外资与消费市场竞争社会生活对于有权肥胖症的侵袭。